戴天履地的国语辞典是：⒈ 头顶著天，脚踏著地。比喻生存于人世间。引：《后汉书·卷四八·翟酺传》：「臣荷殊绝之恩，蒙值不讳之政，岂敢雷同受宠，而以戴天履地。」《周书·卷一一·晋荡公护传》：「尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。」戴天履地[dàitiānlǚdì]⒈头顶著天，脚踏著地。比喻生存于人世间。引《后汉书·卷四八·翟酺传》：「臣荷殊绝之恩，蒙值不讳之政，岂敢雷同受宠，而以戴天履地。」《周书·卷一一·晋荡公护传》：「尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。」成语解释戴天履地。
戴天履地的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看戴天履地详细内容】
⒈ 顶天立地。犹言生于天地之间。引：汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥曰：吾闻父母之讐不与戴天履地。”《周书·晋荡公护传》：“今日以后，吾之残命，唯繫於汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。”清侯方域《拟思宗政元钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“同是戴天履地之人，独笑龙逢非俊物。”梁启超《变法通议·学校总论》：“呜呼！同是圆颅方趾，戴天履地，而必事事俯首拱手，待命他人，岂不可为长太息矣乎！”亦省作“戴履”。明陈子龙《岁晏仿子美同谷七歌》之三：“赤墀侍臣惭戴履，偷生苟活同舆儓。”⒈顶天立地。犹言生于天地之间。引汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥曰：吾闻父母之讐不与戴天履地。”《周书·晋荡公护传》：“今日以后，吾之残命，唯繫於汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。”清侯方域《拟思宗政元钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“同是戴天履地之人，独笑龙逢非俊物。”梁启超《变法通议·学校总论》：“呜呼！同是圆颅方趾，戴天履地，而必事事俯首拱手，待命他人，岂不可为长太息矣乎！”亦省作“戴履”。明陈子龙《岁晏仿子美同谷七歌》之三：“赤墀侍臣惭戴履，偷生苟活同舆儓。”
二、汉语大词典
顶天立地。犹言生于天地之间。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥曰：吾闻父母之雠不与戴天履地。”《周书·晋荡公护传》：“今日以后，吾之残命，唯系于汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。”清侯方域《拟思宗政元钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“同是戴天履地之人，独笑龙逢非俊物。”梁启超《变法通议·学校总论》：“呜呼！同是圆颅方趾，戴天履地，而必事事俯首拱手，待命他人，岂不可为长太息矣乎！”亦省作“戴履”。明陈子龙《岁晏仿子美同谷七歌》之三：“赤墀侍臣惭戴履，偷生苟活同舆儓。”
三、成语词典版
修订本参考资料：头顶着天，脚踏着地。比喻生存于人世间。后汉书˙卷四十八˙翟酺传：臣荷殊绝之恩，蒙值不讳之政，岂敢雷同受宠，而以戴天履地。周书˙卷十一˙晋荡公护传：尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。
四、出处
《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
五、关于戴天履地的造句
1、九万里宗邦，久沦伤心惨目之境，五百兆臣民，不共戴天履地之仇。
2、他也是戴天履地的人，不会不明白此中含义。
3、河风呼呼的吹刮着，让素娘感到只有在这大河边，才会真正的和天地亲近，才有戴天履地的感触。
4、七尺伟然，戴天履地，贺同学喜行冠礼。
5、天有阴阳，地有五行，人居覆载之中，戴天履地，自有玄机悄然运行。
6、戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧，而可欺负。
六、关于戴天履地的诗句